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Carta de lectores al diario LA CAPITAL (Rosario - Arg.)martes, 11 de agosto de 2015
miércoles, 5 de agosto de 2015
lunes, 3 de agosto de 2015
Inclusión cultural y tecnológica. Conclusiones.
Elaboraciones de Inclusión y Calidad educativa
• La escuela se debe educar en una identidad e integración nacional, basada en el respeto a la diversidad cultural y a las particularidades locales; y abierta a los valores universales.
• La escuela debe promover los conocimientos y los valores que permitan el desarrollo de actitudes de protección y cuidado del patrimonio cultural y el medio ambiente.
• Se debe proveer la educación ambiental con la finalidad de promover valores, comportamientos y actitudes.
• La escuela debe mantener vínculos regulares y sistemáticos con el medio local, como las acciones de aprendizaje-servicio, y promover la creación de redes que fortalezcan la cohesión comunitaria e intervengan frente a la diversidad de situaciones que presenten los alumnos y sus familias.
• Promover experiencias educativas fuera del ámbito escolar.
• La educación con contenidos curriculares acordes a sus realidades sociales, culturales y productivas.
• Aprendizajes comunes de buena calidad, independientemente de su origen social, radicación geográfica, género o identidad cultural.
2º inclusión: Las instituciones educativas deben incluir la tecnología especialmente aquellas que los alumnos utilizan de manera cotidiana.
• La educación debe incorporar los nuevos lenguajes producidos por las tecnologías de la información y la comunicación.
• Generar las condiciones pedagógicas para el manejo de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación, así como para la producción y recepción crítica.
• Utilización inteligente y crítica de los nuevos lenguajes de las tecnologías de la información y la comunicación.
• Vincular con el mundo del trabajo, la producción, la ciencia y la tecnología.
Inclusión cultural y tecnológica. El hombre "ser - en- el- mundo". Reflexión.
Elaboraciones de Inclusión y Calidad educativa
- Este concepto de envergadura para la educación, ya que lo que aprendemos es por estar relación con el mundo: ser-en-el-mundo: las ciencias, las artes, nuestra cultura. Y por otro lado, lo que aprendemos es para ser un determinado modo de ser-en-el-mundo: nuestra profesión, nuestro trabajo. -
Es decir, nos referimos al mundo del hombre, ese mundo que hemos construido a través de nuestras propias experiencias, teñido de subjetividad, ese mundo cuya visión vamos modificando a través de los años y de las generaciones. Nos movemos en un ámbito repleto de significados, en un ambiente organizado por el hombre mismo.
1. El hombre y su relación con el mundo
El hombre, si es corporal es un ser en el mundo. El mundo es un mundo para el hombre, porque el hombre es un ser en el mundo. En este sentido, la relación entre el hombre y el mundo es necesaria; sin relacionarse con el mundo el hombre no puede ejercer su existencia. Por otro lado, sin el hombre, el mundo sería puro despliegue de causas y efectos naturales.
2. La Cultura como un modo de Estar-en-el-mundo.
Este aspecto desde el punto de vista comunitario, es decir, el hombre en comunión con otros en un determinado entorno, su mundo; ese ser-en-en-mundo-con-otros fue dando origen a la Cultura, como una determinada manera de relacionarse con el mundo, una determinada manera de ser-con-otros-en-el-mundo, en un juego de transformación de este y de condicionamiento por este.
3. La tecnología como un modo de Hacer-su-mundo.
La libertad tiene una enorme capacidad de modificación del entorno mundano del hombre. El desarrollo progresivo de la técnica ha permitido al hombre dominar cada vez más las fuerzas naturales, y configurar ámbitos más según sus proyectos y menos según los condicionamientos que la naturaleza suponía. Ese "mundo" habla, y es entendido por el hombre, en los términos de la ciencia positiva y de la utilidad práctica.
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